藏家村落的石板路上，调解小组刚走没多久，两户藏族人家的手就握到了一起，地界上那点不痛快早没影了。

党旗下，藏、土、汉的乡亲们围着合作社的扩建图纸，共同描绘富民产业发展的新图景。

天祝县天堂镇的这些事儿，正是新时代党建引领民族地区把治理搞好的鲜活例子。在这里，党员干部进村入户了解大伙的心思，各族群众一起动手建家园，让“中华民族一家亲”的想法在雪域高原变成大家一起管事、一起享福的实在事。

党旗领航治末梢

2024年的冬日，天堂镇保干村党支部副书记韩生荣带着调解小组跑村入户。连着一个礼拜，他的胶鞋在田埂地头踩出一串串脚印，积雪化了又冻，鞋帮上结着层薄冰碴。

炕头上的热茶续了三回，从晌午聊到日头偏西，韩生荣搓着手，把两家的难处掰开揉碎了说，末了问：“要不各让一步？” 两家人闷头喝着茶，终于松口：“就听你的。”这和解的背后，是“警司联调”在撑腰。

2019年5月，天堂镇综治中心挂了牌，工作室里，司法所的条文册子和派出所的家伙什儿摆在一起，有事能互相搭手，解决得快。

党员的脚印踩遍村庄角角落落，双语调解在炕头解开了疙瘩。那些曾横在各族群众间的分歧，在春风里舒展开，成了大伙儿的共识。

“有事好商量”不再是嘴上说说，早变成藏家小院里一起熬的奶茶，土族阿姑递来的那碗奶茶，汉族乡亲广场舞中的大笑声……这些平常又暖和的日子，就是中华民族共同体意识在这儿最实在的样子，是这高原小镇大家一起管事、一起过日子的团结劲儿。

茶暖民心化纠纷

“多亏了镇上的‘好商量’议事平台，我们家的难题才这么快解决。”藏族群众代吉卓玛指尖划过协商议事室的木桌。

天堂镇的“三位一体”协商平台就像村头的老茶树，根须扎在村协商议事会、社情民意联系点的土壤里，枝叶舒展成“一站式服务”的荫凉，预约上门的脚步声总与群众的期盼同频。

“矛盾调解不仅要解‘事结’，更要解‘心结’。”综治中心的铁皮柜里的那套茶具正映着这句话。

2024年5月的一天，综治中心的调解室里，安某攥着起诉状，对面的舅舅辛某别过头，帽檐压得很低，5万余元的借款纠纷，让甥舅俩的影子在墙上绷成了两根互不相碰的直线。

司法所干警邵金有翻开卷宗，先提起铜壶往粗瓷碗里注满滚烫的熬茶。砖茶在沸水中舒展的声响里，他开口：“想想以前和睦的事情，毕竟是亲戚，低头不见抬头见的，哪能真把关系闹僵。”

茶香漫过木桌的瞬间，对立的空气像被茶汤泡软了。

邵金有看着桌角的调解记录本，也数着舅甥俩共同走过的年月：“过日子总有难的时候，亲戚就是用来搭把手的。钱的事慢慢还，要是因为这伤了和气，往后遇到事谁还能真心帮衬。”

“这碗茶里，熬的是砖茶，暖的是人心。”

自“一碗熬茶”调解法铺开，调解室的屋子里总飘着茶香：藏族阿妈放下对宅基地的执念时，茶碗里的奶皮还没散；土族兄弟为农具赔偿握手时，茶沫正漫过碗沿。

如今，“一碗熬茶”早已不是简单的调解仪式。

在社情民意联系点的条案上，在预约上门的保温壶里，它把 “警司联调”的刚与“诉调对接”的柔，熬成了各族群众听得懂的乡音。

当茶气与炊烟在村子上空相融，那些曾横亘在人心间的冰棱，正化作滋养乡风的春雨——这，便是天堂镇用民族智慧酿出的治理滋味。

多元共治聚合力

调解结束后的第三个清晨，邵金有拎着酥油茶罐推开辛某家的院门，正撞见安某蹲在羊圈旁扫羊粪，扫帚在他手里划着圈。舅舅辛某端着热茶走过去，瓷碗在安某手里冒着白气——这便是“三个一”回访机制结出的果子，比台账上的文字更实在。

今年开春到现在，“五心”工作法在村子里串起的故事，能从镇这头排到那头：张家媳妇和邻里的地界纠纷谈好了，李家兄弟的草场划分也顺了，41件揪心事件件有回音。

“小事不出村”这话，早不是贴在墙上的标语，是村头老槐树下各族群众路过时随口聊起的踏实。

综治中心里，远程视频调解室的屏幕亮着，调解员举着手机让镜头对准文书，给山那头的当事人念条款；隔壁心理咨询室的门半掩着，调解员的声音混着酥油茶香飘出来，正劝解开导着愁眉不展的汉子。

“以前跑断腿的事，现在进一扇门就办了。”来办事的藏族大叔扒着门框往里瞅，羊皮袄上还沾着草屑，眼里却亮堂得很。

“五心”工作法这根线，串起的不只是矛盾调解。住得近了，学在一起，干活搭把手，谁家里有事，邻里乡亲抬脚就到。

暮色漫过综治中心的玻璃窗时，总能看见屋里的热闹。有人说藏语，有人讲土话，间或插几句汉话，谁都能明白对方的意思。

这治理的门道，哪是什么复杂的学问，不过是让藏族的毡房、土族的庄廓、汉族的院落，都朝着一个方向冒烟；让转场的牧群、春耕的犁铧、待客的茶碗，都往一处使劲。

就像炉上那罐熬茶，砖茶、奶子、盐巴，各有各的味，熬在一起，才是地道的天堂镇滋味——最后都融进中华民族共同体这壶大茶里，越熬越浓。（记者王瑾 徐燕 王炳智）