凉州自古水草丰美，物产丰富，历史上既有“凉州之畜为天下饶”之称的发达的畜牧业，又有“他方之果宁有匹之者”的凉州葡萄，还有被誉为“凉州绯色，天下之最”的兴盛的丝织业。

“凉州绯色，天下之最”这八个字出自《魏书·尉聿传》，大意是凉州染成的红色丝织品，是天下最贵重的。反映了魏晋南北朝时期，凉州丝织业及印染工艺达到了相当高的水平。

一

仔细阅读《魏书·尉聿传》，发现“凉州绯色，天下之最”这八个字，竟然牵扯到北魏后期一起朝廷内斗事件。

约一千五百年前的北魏孝明帝时期，朝廷发生了一件诬陷案。案件的被告是东凉州刺史尉聿，原告是朝廷权贵元叉。事情的起因很简单，当时，由于孝明帝元诩年幼，由胡太后擅权辅政。胡太后的妹夫元叉累迁侍中、领军将军、卫将军，既涉内政，又掌禁军，一时之间权势显赫。朝廷文武百官见了元叉无不恭敬叩拜，唯独有一位名叫尉聿的人，刚直不阿，从不攀附元叉。尉聿时任武卫将军，掌管宿卫禁军，每次见到元叉，只是礼节性的拱手致敬却不叩拜，这引起了元叉的极度不满。于是，元叉随便找了一个借口，将尉聿排挤外放，任命其为平西将军、东凉州刺史。

对于尉聿而言，其实凉州并不陌生。尉聿的曾祖父辈中有一位名将叫做尉眷，就曾在北魏世祖拓跋焘当政时期镇守过凉州。尉眷时为安南将军，率军讨伐反叛的张掖王秃发保周，破敌军于番禾。此后留镇凉州，加都督凉沙河三州诸军事、安西将军，领护羌戎校尉。后又击破吐谷浑，“历镇四蕃，威名并著”。

而尉聿任职的东凉州又是怎么回事呢？原来和当时的建制有关。439年，北魏攻灭北凉，实行军镇制管理。524年八月，北魏改武威镇为凉州，武威以西的张掖，仍保留西凉州建置。为了便于区分凉州和西凉州，人们把恢复凉州后的武威镇称之为东凉州，把张掖称之为西凉州。尉聿担任的就是东凉州刺史，治所在姑臧城。

当时凉州丝织业发达，染成的红布最佳，是天下最贵重的。于是，喜好奢靡的元叉派人送来白绫二千匹，责令让尉聿染成绯色，希望尉聿将功补过，讨好自己。不料还是被耿直的尉聿断然拒绝了。元叉大怒，使出阴险一招，暗中指示御史弹劾尉聿，用驿马将其征召到京城接受调查。朝廷相关部门再三复查后，没有掌握尉聿任何有罪的证据，查来查去，无法定罪，明显是诬陷，只好让尉聿返回东凉州，恢复刺史职位，这件案子也就此划上了句号。

尉聿回到东凉州之后，为元叉把持朝政、胡作非为而愤懑不已，不久去世，时年五十岁。朝廷追赠其为安北将军、朔州刺史。

这件事情的来龙去脉被完整地记载到《魏书》之中，全文如下：

“尉聿，字成兴，性耿介。肃宗时，为武卫将军。是时，领军元叉秉权，百僚莫不致敬，而聿独长揖不拜。寻出为平西将军、东凉州刺史。凉州绯色，天下之最，叉送白绫二千匹，令聿染，拒而不许。叉讽御史劾之，驿徵至京。覆验无状，还复任。寻卒于州，时年五十。赠安北将军、朔州刺史。”

二

千载而下，历史人物早已远去，但留存在史册的“凉州绯色，天下之最”八个字，令人不由得再次把目光投向古代的凉州。

自汉武帝在武威乃至河西设郡置县、移民屯田以来，武威乃至河西地区的蚕桑丝织业，一直非常兴盛。据武威出土汉简及其他文物考证，汉代武威民间纺织技术有了显著发展，民众的衣着服饰品种多样，颜色丰富。武威磨嘴子汉墓出土的汉织锦绣绢针黹盒，盒内装纺线锭、缠线板、线轴等物品，为研究汉代丝绸之路河西段纺织技术提供了实证。武威市南郊汉墓出土的张德宗衣物疏，列出了衣襦、直领、練襦、缥绮直领、絮巿、青緷、缣脅、系履、新袜、新绢帬、被、襦短？、布囊、小青襦等十多种衣物，可见汉代武威地区人们的衣着服饰丰富多样。

魏晋十六国北朝时期，河西民间纺织业既普遍又繁盛，嘉峪关、酒泉魏晋墓壁画、砖画中有许多采桑、绢帛图。前凉奠基者张轨一次向晋廷献“毯布三万匹”，前凉张重华以“帛八千匹”重赏谢艾。河西地区出土的前凉时期的紫绣襦和绯碧裙，服饰所用到的染色工艺正是我国传统的扎染工艺。

北魏前期，社会崇尚节俭，在服饰方面以简朴为主。但到了后期，追求奢衣华服的风气逐渐盛行起来。当时，绯色因其鲜艳无比、大气典雅、雍容华贵的特征而受到当时社会的喜爱，凉州之绯色用红花染成，闻名天下，自然得到朝廷权贵和社会名流的吹捧。说明当时凉州的丝织业十分发达，其精湛的技艺，高雅的质地，深受各地豪门贵胄的推崇。

由此可见，从汉代至魏晋南北朝时期，武威乃至河西地区丝织业非常兴盛，也印证了史书上“凉州绯色，天下之最”的说法。（李元辉） 

来源：中国甘肃网